摘要：
"青山袛在古城隅,万里归来卜筑居"是什么意思?"青山袛在古城隅,万里归来卜筑居"为宋代大诗人苏轼赏天柱山时所写.天柱山就在那古城的边角之地,地处江淮平原,四相勾连,八方呼应,水陆交...
"青山袛在古城隅,万里归来卜筑居"是什么意思?
"青山袛在古城隅,万里归来卜筑居"为宋代大诗人苏轼赏天柱山时所写.
天柱山就在那古城的边角之地,地处江淮平原,四相勾连,八方呼应,水陆交通畅达,虽幽深而无登高之苦,虽奇丽而无柴米之匮,既宁静又方便,对于那些追求出世,又流连入世的儒官,一个被都市喧嚣环抱的宁静,一个沉入大俗之中的大隐,确实是归属地的最佳选择.谁也不可能
真正脱离这个世界,只要偏守一隅,享受这相对的宁静,又离开自己治世报国的梦想不远,这便足够了!
沁园春 再到期思卜筑 辛弃疾
沁园春 再到期思卜筑
一水西来,千丈晴虹,十里翠屏.喜草堂经岁,重来杜老;斜川好景,不负渊明.老鹤高飞,一枝投宿,长笑蜗牛戴屋行.平章了,待十分佳处,着个茅亭.青山意气峥嵘,似为我、归来妩媚生.解频教花鸟,前歌后舞.更催云水,暮送朝迎.酒圣诗豪,可能无势,我乃而今驾驭卿.清溪上,被山灵却笑:白发归耕.
译文;
一条溪水从西面来,晴空万里映射出千丈长虹,青山像翠绿的屏风,迤逦蜿蜒,有十里那么长.叫人喜欢的是:草堂经过一年的修建已经好了.我像杜甫二次来到草堂.这里的风光像斜川那么美丽,总算没有辜负热爱山水的陶渊明.我像老鹤高飞天空,有一条可以栖息的树枝就满足了.我长笑一些人像蜗牛似的戴着屋到处爬行.对期思这个地方的建筑,我都规划和评论过了,待我找一个十分美好的地方盖上小茅草亭子.挺拔险峻的青山,气势磅礴,一片生机,像是为了欢迎我回来,表现出妩媚可爱的姿态.为解除忧愁,226花鸟在我的前后唱歌跳舞.更能催令云和水暮送朝迎我来这里游玩.我是喝酒的圣人,吟诗的豪杰,但不是官员,我可能已经失去了权势,但我告诉花、鸟、云、水,我现在仍然可以统率你们.我站在清清的溪水上面,却被山神看见了,它嘲笑我,说我的头发白了,已经是罢职回家种田的人了.
赏析;
首阙起句自是不凡,"一水西来,千丈晴虹,十里翠屏",以"一"、"千"、"十"这些轻巧的数字,形容、刻画、接连出满眼的大好风光.接下去,大敢在动用"不负渊明"之典故,衬得"斜川好景"文采焕然,我们似乎于脑际隐隐漾起"采菊东篱下,悠悠现南山"的意象,这是辛弃疾"借花献佛"的活灵巧设,让看似僵静死硬的山石景象,一下子活跃于纸上!
接下去是典型的触景开悟,"老鹤高飞,一枝投宿",有点庄周的味儿,然而更为有趣的是"常笑蜗牛带屋行",把世俗那物累、情累、钱累等辛苦状,寄蜗牛这一笨态,批刻得栩栩159真,让人开怀的同时有所启悟.
"平章了,待十分好处,着个茅亭",于中国古典文化各种征象里,归隐田园,往往被形容是读书出仕者的最大幸福,这里
有出世与入世之辩,然而据《菜根谈》有云"居庙廊要有山林之趣,处山林要有济世之怀"等,我们就不难理解诗人这句"待十分好处,着个茅亭"了.
下阙,是回应上阙末句而发作的,倒是把凡常的花草鸟禽、山水溪河等,描摹得有血有肉,有情有致,让人叹绝的很."青山意气峥嵘","似为我归来妩媚生","解频教花鸟,前歌后舞",一派盎然.然而仍未尽意,连云水也欢快起来,"更催云水,暮送朝迎".引得词人大发兴会之感慨,"酒圣诗豪,可能无势?我乃而今驾驭卿.",直有不成为山水风云,光风美景之主宰不能罢休的决然.
然而,终究是那出世心情作怪,"清溪上,被山灵却笑,白发归耕",深思量,果真如那些在青溪上耕作的老翁,不思功间的功勋荣名吗?或许暂且不能,惟"被山灵却笑"一句了得.
宅心仁厚 什么意思
宅心仁厚
发音: zhái xīn rén hòu
【出处】《书经．康诰》:「女丕远惟,惟商考194,宅心知训.」
宋·陆游《上赵参政启》:"此蓄伏遇某官造德精微,宅心忠厚.念锦里十年之卜筑,已是蜀人;怜萍踪万里之来归,特捐汉节."
【注释】宅:存、居.居心仁爱而待人宽容.
【例句】他「宅心仁厚」从不与人计较.
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